大一下《古代汉语》通论七八九整理

七、八、九做了调整
一、关于古代汉语的判断句
判断句的形式。（肯定形式、否定形式、疑问形式、活用形式）（“者、也”的作用）
基本形式（四个）：主+者，谓+也；
主，谓+也；
主+者，谓；
主，谓
辅式：主+副词+谓语+（也）【
否定形式：古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非”表示
（副词“非”修饰名词性谓语；副词“不”修饰判断动词“是”） 身非木石，独与法吏为伍。（司马迁.报任安书） 劳师而袭远，非所闻也。（左传） 是非君子之言也。（礼记·檀弓
疑问形式：句中有疑问代词或疑问副词，“也”似乎也带有疑问语气。
活用形式：比喻关系，君者，舟也；庶人者，水也。（荀子·王制）
因果关系（一般由谓词性成分充任谓语），良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（庄子·养生主）
条件、目的等复杂语义关系，夫战，勇气也。（左传·庄10）
“也”的作用：
煞句中的也：一般放句尾来帮助判断；“也”字常用在因果句的句尾；说话人对所说的事情的真实性表示深信不疑，也用“也”煞句；表示命令的句子往往也用“也”字煞句
句中的“也”：有时用在单句或复句中做语气词，表示顿宕；有时放在单句中的主语之后；有的用在时间副词之后；有时用在复句中的第一个分句之后，这个分句往往是表示时间修饰的的分句。
二.古代汉语的陈述句
（一）双宾语：
双宾语句。如：
       公语之故，且告之悔。
       公赐之食。
       后稷教民稼穑。
双宾语中的前一个宾语一般指人，是间接宾语（动作间接涉及的对象）；后一个宾语一般指事或物，是直接宾语（动作直接涉及的对象）。
如果动词表示的动作行为含有为（给、对）间接宾语而动的意思，这样的双宾语结构称为“为动双宾语”，如：
姜氏何厌之有？不如早为之所。
而为之箪食与肉，置诸橐以与之。
重为之礼而归之。
“为之所”——为姜氏安排处所
“为之箪食与肉”——给灵辄准备了一口袋的食物与肉。
“为之礼”——给知䓨举行了送别仪式
（二）被动句
什么是意念被动句？被动句
（一）最早出现的是意念被动句，它没有特殊的语法标志，显性结构形式与主动句没有区别。
门启而入。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
6.什么是被动句式？
语法被动句，它有某些语法成分作被动标志，具有表被动的结构特点，可以称为“被动式”。
（一） 於字式
在动词后用介词“於”引进行为的主动者。
（1）劳心者治人，劳力者治於人。（《孟子·滕文公上》）
（2）郤克伤於矢。（《左传·成公二年》）
“於”字本身并不表示被动，只不过用“於”引介主动者后，被动的意味增强了。
介词“乎”也可以用在被动句中引出主动者，但这种情况比较少见。
（二）“为”字式
这种句式是用助动词“为”放在动词前引进行为的主动者，使主语的被动性质明显地表现出来。
例如：
（1）而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》）
（2）身死人手，为天下笑者，何也？（《贾谊《过秦论》》
“为”字后面所引进的行为主动者有时可以不出现。
例如：
（1）父母宗族，皆为戮没。（《战国策·燕策三》）
后来，“为”字句发展出一种新格式，即动词前用“为”引出主动者，再加上“所”字起强调作用。这种格式称为“为……所”式。这种格式中主动者也可以省略。
例如：
（2）不者，若属皆且为所掳。（《史记·项羽本纪》）
有时，动词之后还可带补语或宾语。
如：赵军为秦所坑于长平之下。
此二式严格说仍是意念被动句，於、为只引进施事，并不表示被动。真正的被动句式是以下几种形式。
（三）“见”字式
这类被动句在动词前加“见”字表示被动。
例如：
（1）秦城恐不可得，徒见欺。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
（2）随之见伐，不量力也。（《左传·僖公二十年》）
注：这类句子中“见”字不能引出主动者，只是表示被动意味的助动词。
“见”字式和“於”字式可配合使用：
吾长见笑於大方之家。
“见（指代性副词）＋动词”句，形式与被动句相似，但不表被动意义，而是表示主动意义，其中的“见”，起指代行为受事者的作用，往往表示第一人称代词作宾语的省略。
如：
鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。
举贤本自无私，二君何为见谢？
“见教”、“见谢”可理解为“教我”、“谢我”。
有时，也可以表示第二人称代词、第三人称代词的省略。如：
初一人来云：“戴君见召！”虬问：“戴为谁？”
又三年，小儿容貌甚美。贵妃曾屡顾之，复恐人见夺，因不令出。
（四）“被”字句
先秦古籍中，“被”字本义是“被子”，引申为“蒙受”、“遭受”等，常在主动句中用作谓语动词。
战国末期，“被”字后面出现了动词，“被”字逐渐虚化为表示被动的词。
例如：
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原贾生列传》）
东汉以后，“被”字的后面可以引进主动者，“被”字成了介词。
如：五月十三日，臣被尚书召问。（蔡邕《被收时表》）
这种“被”字句不是古代汉语被动句的主要形式，唐以后，在比较接近口语的文章和诗词中，这种句式逐渐代替了其他表示被动的句式，但一般文言文仍多用其他几种被动句式。

三.关于古代汉语的词序问题
（一）宾语的次序问题
1.疑问代词作宾语前置
曷为久居此围城之中而不去？
2.否定句代词宾语前置
古之人不余欺也
时人莫之许也。
3.宾语前置用代词“是”或“之”复指
君亡之不忧，而群臣是恤，惠之至也。
将虢是灭，何爱於虞？
前置宾语如果是代词，只能用“之”复指。
“我之怀矣，自诒其戚”，其我之谓矣。
太甲曰：“天作孽犹可违，自作孽不可活”，此之谓也。
周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。
率师以来，唯敌是求。
唯余马首是瞻。
   鬼神非人实亲，惟德是依。
   父母唯其疾之忧。
成语：唯才是举  唯利是图  唯某某是问 唯某某马首是瞻
4.宾语无条件前置
尔贡包茅不入，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。
楚国方城以为成，汉水以为河。
成语：一以当十  夜以继日
（二）关于古代汉语行为数量表示法的词序问题
（1）数词直接放在动词前面
桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
三进山城 三打白骨精
（2）动作行为后加“者”字，作主语，表示动量的数词作谓语。
于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
四、关于叙述句的语气词“矣”和“焉”
(一)矣
“矣”是一个表示动态的语气词，意味着事物的变化和发展，表示一种确定的结果语气。
一、确定已然事实：
1．确定已经实现了的结果，说话人把它当作新情况告诉别人：
小人有母，皆尝小人之食矣。
平原君曰：“勝已泄之矣。”
郑既知亡矣。
且君尝为晋君赐矣。

2．新发现的情况，如：
吾知所过矣。
寝门辟矣。
余病矣。
王无亲臣矣。
公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

二、确定推论的结果，即将然事实——
在假设复句中，表示虚拟条件下出现的新情况：
君能补过，衮不废矣。
使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。
微管仲，吾其被发左衽矣。
“矣”在描写句、感叹句、祈使句、疑问句中，仍然保持原来的语法意义，表示一种新情况。
嘻！亦太甚矣，先生之言也。
甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
祈使句中表示希望对方实现某种行为或完成某种事情
先生休矣！
君故高枕为乐矣！
在疑问句中表示希望了解的新情况
年几何矣？
事将奈何矣？
注： “矣”与“也”的区别：
“也”表示说话人对所说情况的肯定，“矣”则表示说话人意在向听话人报道新情况。
比较：
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语）
“三军可夺帅，匹夫不可夺志”只是一个命题，并不是新情况。
(二)焉
（一）作兼词：指示代词兼语气词。
（1）代指处所
制，巖邑也，虢叔死焉。
余收尔骨焉。
（2）指代某一范围或方面。是代指处所的扩展用法
见贤思齐焉。
吾闻庖丁之言，得养生焉。
（3）如果“焉”前面是形容词，就指代比较的对象。是代指处所的进一步扩展。如：
晋国，天下莫强焉。
过而能改，善莫大焉。
用在句中，有承上启下作用，近似于连词，跟现代汉语“这样”近似。
公输子自南游楚，焉始为舟战之器。
（二）作语气词
（1）带有指点引人注意的语气：
击之，必大捷焉。
“焉”用在疑问句中，仍然是如此用法，只不过容易被人理解为表示疑问语气：
君何患焉？
既富矣，又何加焉？
（2）有时表示延宕：
于是焉河伯欣然自喜。
（3）作词尾，相当于“然”：
潸焉出涕。